El objetivo es considerar el trabajo psicoanalítico con poblaciones excluidas del colectivo social. Trabajo grupal-institucional que apunta a crear relatos, apoyado en las nociones de inconsciente, sexualidad infantil y ley simbólica, así como también de la ausencia que hace marca por efecto de esa presencia imprescindible que no fue.

¿Qué cuerpo estamos pensando, hablando y escuchando hoy en día desde el psicoanálisis? De nuestros binarismos hombre/mujer, homosexual/heterosexual, a la impugnación de las categorías y la ambigüedad del “género fluido”, el golpe es fuerte y el recorrido es largo. A partir de un par de situaciones clínicas y de algunos ejemplos artísticos se intenta problematizar y dar visibilidad a lo que nos interpela desde la sexualidad contemporánea.

El psicoanálisis a distancia y la incorporación de nuevas tecnologías –presencia de internet en la comunicación- son hoy un tema de debate dentro de nuestra disciplina. Estos cambios nos hacen reflexionar acerca del método analítico, de la significación de una relación transferencial previa, de una “conversación psicoanalítica” con la presencia de audios, imágenes y textos de Whatsapp, likes de Facebook. Se presentan sesiones de un análisis por Skype.

La propuesta apunta a crear un ambiente de discusión de material clínico tal como solemos trabajar en el grupo desde hace años. Es a partir de la clínica, que lanzaremos la discusión acerca de qué y cómo escuchamos en los pacientes, y a partir de allí, cómo intervenimos. Trabajaremos a partir del análisis de una paciente adulta, que consulta por el sufrimiento puesto en el cuerpo y la imposibilidad de construir una vida propia. Crudos adelgazamientos se seguían de tiempos de obesidad extrema, que con periodicidad cíclica surgían en su historia. Mareos, amenorrea, desmayos, preocupación por cómo era su imagen, formaron parte de sus motivos de consulta. Se presentará material clínico del quinto y octavoaño de tratamiento intentando dar cuenta del curso de un análisis complejo, que insiste en trabajar lo primario para encontrar una salida posible a la repetición mortífera. Intentaremos luego dar cuenta del trabajo con lo edípico y la asunción de la femineidad, en una paciente grave donde inevitablemente la terceridad queda comprometido por las fallas primarias. La clínica, sus dificultades, los modos de intervenir y conducir el análisis son las preguntas que nos mantienen trabajando semana a semana.

En la presentación se trabajará a partir de un relato clínico publicado en la Revista médica del Uruguay, en 1925, llamado “Un caso de mutismo”, sobre un paciente ingresado en el Hospital Vilardebó, en la clínica del Dr. B. Etchepare. El autor del relato es el Dr. Valentín Pérez Pastorini, quién, años después, se constituiría en pionero en la práctica del psicoanálisis en Uruguay – hasta su temprano deceso, en 1948, analista de Koolhas y Agorio, futuros miembros fundadores de APU.

El texto “Un caso de mutismo” prefigura el espacio en el que comenzarán a ser recibidas las ideas psicoanalíticas: disputa entre “cuerpo orgánico” y “cuerpo hablante”, entre determinación orgánica y “mental” o “psicológica”; entre la objetividad semiológica del caso psiquiátrico y la inquietud de transmitir la opacidad del encuentro con un paciente histérico, cuyo emblema es persistir en su mutismo.

Establezco un diálogo y exploración de los aspectos exteriores del rostro con sus posibles máscaras y conformaciones estéticas, y de lo que está bajo la piel, marcando un contraste y una tensión entre ambos. La carne, como símbolo del cuerpo en tanto materia orgánica cargada de deseos poderosos, muestra a la vez, cuando queda expuesta, su fragilidad, y despierta un sentimiento de lástima y dolor.

Pienso hablar de la noción de fetiche en su ambigûedad radical, vale decir no uncido al concepto antropomórfico de falo sino más bien a una experiencia de lo corporal-artificial como clave productiva del deseo. Si el objeto a de Lacan prescinde de la imagen para quedarse con la letra desnuda, el fetiche en cambio está aferrado a la materialidad de la imagen, o más bien de las imágenes proliferantes que desestabilizan cualquier noción de identidad y liberan al deseo de fijaciones identitarias. Pienso además proyectar imágenes que exhiban esa noción nómade llena de enigmas a veces mudos pero siempre interpelantes.

A partir de la performance Palomo, de la artista brasileña Berna Reale, la autora teje argumentos relacionados al arte como testigo de la violencia en su país, destacando el estatuto del cuerpo y de la experiencia visual en el arte contemporáneo. Hace referencia al lugar paradójico que ocupan el sueño y la escena artística como una base para pensar la interpretación como puerta abierta hacia el devenir humano, un discurso que circula, generador de sentidos.

Proponemos la discusión contra el avance del DSM y las terapias por la vía del Porre. Eliminando todo rastro de nuestro trabajo e borrando todo avance del psicoanálisis en la concepción del humano y sus padecimientos. Atribuyendo a la organicidad y la genética toda razón de los padecimientos. Intentando imponer una nueva weltangshauung.

Este trabajo presenta casos de bebés que han sido ignorados o desapercibidos durante varios meses del embarazo que se relaciona con diversos factores y que provocan gran ambivalencia en la crianza materna. Estos bebés viven situaciones de rechazo y muerte, sobreviviendo con dificultad y presentando efectos en su desarrollo. El Método de Observación tradicional de Bick tiene en estos casos una dimensión de acompañamiento terapéutico e intervención temprana del vínculo madre-bebé.

El cuerpo de las adicciones – al contrario de lo que supone la opinión popular – no es un cuerpo caótico y librado a un hedonismo sin límites: se trata de un cuerpo disciplinado por una sustancia o conducta ritualizada con el propósito de lograr un goce manipulable y no tóxico. Se articulan en este trabajo, en el marco de la especial relación entre la aparición del psicoanálisis y el desarrollo de la ciencia, algunas ideas que se consideran fundamentales para un abordaje del “uso de sustancias”. La ambigüedad del término no es casual: se refiere tanto a las sustancias consideradas ilegales como aquellas de consumo legal y médico, especialmente los psicofármacos.

En el complejo tema del consumo de sustancias parecen indiscutibles el protagonismo del cuerpo y la necesidad de encrucijadas disciplinarias. El psicoanálisis al ser “psicologizado” resulta ausente o contaminado por otros modelos del cuerpo, soslayándose así lo singular del sujeto. Pero lo inconsciente se impone, y allí donde sólo se verían “los contaminados”, aparece fugazmente y con sorpresa el "otro" cuerpo.

El texto se refiere a aspectos del trabajo elaborativo grupal, acerca de la sexualidad, que se desarrolla en la institución educativa. Niños y adolescentes, con sus preguntas, gestos y dibujos, interpelan la relación: cuerpo erógeno - nombre propio, cuerpo erógeno - género; denotando la complejidad de la construcción de la sexualidad, así como aludiendo aspectos del contexto histórico y cultural. A partir de estas viñetas que refieren a los avatares de la construcción del cuerpo erógeno, nos interrogamos y reflexionamos en torno a ¿nuevas? encrucijadas, que atravesadas por los cambios culturales, problematizan y complejizan nuestro abordaje, abriendo posibles caminos en la construcción de la sexualidad que cuestionan el modelo binario: varón y mujer.

Reflexionamos sobre algunas características que rodean la crianza de los niños hoy, a partir de los cuestionamientos que surgen del trabajo con niños pequeños y sus padres en el ámbito de una institución de educación inicial. Nos proponemos retomar algunas dimensiones acerca de cómo es vivido y tratado el niño pequeño y específicamente su cuerpo, por parte de los adultos, en relación a algunos de los discursos que imperan en nuestra sociedad, en la actualidad. Nos interrogamos acerca de las líneas ideales sobre las que se sostienen las prácticas de crianza que modelan las nuevas generaciones, haciendo referencia a las dificultades con los llamados "límites". Nos cuestionamos cómo quedan interpeladas las funciones parentales en relación al acotamiento de la pulsión y la instauración de la represión que estructura el psiquismo, así como el entramado identificatorio. Consideramos los efectos de la permanencia de un vínculo corporal muy estrecho entre padres e hijos más allá del período de necesaria dependencia.

El trabajo propone la reflexión de aquellos momentos del proceso analítico en los cuáles el cuerpo de paciente y analista, habitualmente quietos y ritualizados por las normas del encuadre, cobran un especial protagonismo en el escenario del análisis. Se trataría de situaciones traumáticas silenciadas, que podrán ser significadas aposteriori de una puesta en acto- para la autora- o un enactment agudo en términos de R. Cassorla. Se exploran, asimismo, las nociones de “baluarte”(Baranger) y “enactment crónico”(Cassorla) que denominan ciertas detenciones en la movilidad del proceso en las cuáles se encuentran capturados ambos integrantes de la díada. Se plantea un ejemplo clínico para trabajar estas ideas.

Se abordarán las posibilidades y límites de los esfuerzos científicos en pro de la prolongación de la vida humana tomando como base la novela “Nunca me abandones” de K.Ishiguro, en la que el autor da vida a una población de humanos clonados para servir como donantes de órganos.

El autismo compromete la ritmicidad de los movimientos corporales y la sincronización con los gestos del otro. En un taller de música para niños en esta condición proponemos superar esta dificultad, formando figuras rítmicas con gestos expresivos y buscando establecer un sentido común del tiempo a través de sonidos y coreografias.

Se plantea que estereotipias de niños con funcionamiento autista expresan una experiencia traumática del borde sensorial del cuerpo. Sin la sensualidad de lo erógeno, ni representación fantasmática, fracasan en lo discursivo simbólico devastando lo psíquico. Una viñeta clínica ilustrará cómo surge la metáfora en transferencia, dando lugar a lo psíquico siempre indisociable de la angustia.

A partir de la pregunta ¿Qué aporta el psicoanálisis, que es irremplazable, al estudio y tratamiento del autismo? resaltaremos el lugar de los dinamismos inconscientes y sus efectos  en la construcción subjetiva y del cuerpo Nos convocan a reflexionar sobre los armados y desarmados psíquicos, en sus acontecimientos y en sus fracasos. Se leerán viñetas de un análisis, tomando la transferencia y la escucha, como instrumentos de los cambios que se pudieron propiciar.

La intimidad es una necesidad humana fundamental que tiene una profunda influencia en la salud y el bienestar de las personas. La capacidad para la intimidad se desarrolla en el vínculo primario, en la fase simbiótica y está fuertemente influenciada por el proceso de separación-individuación. Sin un adecuado pasaje por este proceso, el temor a ser ahogado o abandonado por el otro, impiden la intimidad El propósito de esta presentación es mostrar, ejemplificando con un caso clínico, como estos problemas se presentan entrecruzados con el cuerpo y se van transformando en un proceso analítico a través de la transferencia y contratransferencia. Se escogieron 6 sesiones de una paciente que ha estado en tratamiento psicoanalítico durante 7 años y recurrió al análisis porque se sentía “vulnerable” e “incapaz de manejar” su vida. A punto de partida de dos escenas que actuaron como puntos de anclaje en la discusión de este material, mostraré como usa el paciente su propia mente y cuerpo durante la sesión y de qué manera usa el cuerpo y mente de la analista . Vinculando esto a su relación con la identidad y el sentido del si-mismo. Las observaciones son el resultado de la discusión del mismo material clínico por parte de 40 analistas en tres grupos diferentes de observación clínica que trabajaron en San Francisco y en Boston en el año 2015 con el método de observación de los tres niveles (Bernardi) para visualizar las transformaciones de los pacientes. En la discusión grupal, las ideas tienden a perder su conexión con sus marcos de referencia teórica originales y son usadas desde un punto de referencia común. De ahí que, el concepto de escisión, identificación proyectiva, función continente y ansiedades de separación son ideas que resumen las observaciones clínicas y son conceptos compartidos, comunes, que están estrechamente vinculados a las observaciones clínicas en el psicoanálisis.

Paciente de 24 años, neurótica,que impacta con su cuerpo que no habla,con escasos recursos para pensar y simbolizar.A los 8 años de análisis,en un vínculo de pareja fusional,eclosionan sus defensas narcisistas más primarias,con pasaje al acto y riesgo vital. Continuamos con un cambio de encuadre,que permite revertir su situación de vida.

La intensidad de las cosas, las imágenes y el sonido pareciera que van en aumento. Como influye-invade nuestro trabajo en la clínica este mundo intensamente "sensorializado"?.¿Cómo pensar por un lado que ocurre en los pacientes , y por otro con nosotros mismos con esta realidad actual ? El espacio terapéutico como un lugar para transmitir percepciones-emociones asi como tener percepciones emociones y como transformarlas en pensamientos. Cómo incluir estos otros aspectos en nuestro trabajo analítico ? El artista, el pintor, el músico dan cuenta en su obra de estos otros registros. Se torna difícil para el paciente verbalizar sensaciones que lo habitan, que busca o que rechaza, así como para el terapeuta poder incluirlas o comprenderlas.

En su conocido trabajo sobre el rol de espejo de la madre en el desarrollo del niño, Winnicott nos dice que al mirar el rostro de su madre, el bebé se ve a sí sismo. Gergely y Watson describen qué características de ese intercambio entre el bebé y el adulto le permiten al bebé ir conociendo sus contenidos mentales, así como los del adulto, los emocionales en primer lugar. En este trabajo me planteo agregar a esas ideas el papel que pueden cumplir en este desarrollo del conocimiento del mundo interno del bebé y de su cuidador las emociones básicas descritas por Eckman y las neuronas espejo descritas por Gallesse y sus colaboradores en la Universidad de Parma.

La identificación especular sitúa un problema en torno a la constitución de la imagen yoica: debe ser idéntica pero diferente al otro del espejo. Estamos ante una encrucijada del cuerpo narcisismo: la operatoria del espejo no aporta diferencia. Fin de la metáfora del espejo. Examinaremos una solución lacaniana a partir del estudio del espacio narcisístico. El cuerpo narcisismo: ¿2 o 3 dimensiones?

Buscamos en el Seminario I de Jacques Lacan un cuerpo posible a leer. El cuerpo irrumpe organizado por la imagen en el espejo; le es dado al sujeto con las marcas del otro. Por la pre-maturación de lo humano el cuerpo se ofrece a recibir la marca significante por la cual ser enunciado como tal. Lacan enfatiza que es el lenguaje lo que transforma al organismo viviente en un cuerpo. Siempre en relación a la estructuración del Yo a partir de la relación con los otros.

Se trata de una paciente que concurre al análisis dado que busca un embarazo por encargo. En transferencia se transitan las vicisitudes de sus fallas narcisistas, de elaboración de duelos y del acceso a la castración simbólica.

Eram três gerações de mulheres, uma menina, sua mãe e sua avó. Estavam em meio à guerra, quando lhes alcançou a morte da mãe da menina. Dias depois do acontecimento, a pequena dirige à avó uma indagação: "Diga, Vovó, o que é a morte?". Radmila Zygouris começa seu livro "Ah! as belas lições" contando essa história, e tecendo a respeito dela o instigante comentário de que a questão foi "colocada àquela que sobreviveu à sua crianças descendência, coisa insólita, unheimliche mutter. Aquela que, sem querer, transgrediu uma lei, e, em função disso, saiba, talvez, dizer à criança o inimaginável para ela". Quando uma mãe perde um filho, nos encontramos frente a ela numa posição semelhante à dessa criança frente à sua avó, sem conseguir saber nem compreender a extensão do significado dessa experiência, daquela que todos dizem ser a pior dor do  mundo. Entre trabalho consiste na primeira comunicação de uma investigação na qual damos a palavra a algumas dessas sobreviventes - mães que atravessaram a dura experiência de sobreviver às suas crianças - e examinamos as narrativas com as quais procuram dar sentido ao impensável.

Esta ponencia es un recorte de un análisis literario mayor, realizado a partir de un taller de lecturas en el Hospital Vilardebó con pacientes internados. Exploro «lo inquietante de una literatura» como un modo de narrar, desde el punto de vista de la experiencia mediatizada por lenguaje y memoria, luego aventuro breves observaciones acerca de la relación ambivalente de atracción/repulsión con respecto a la sexualidad (como área de la experiencia vital).

El trabajo que se presentará da cuenta de una experiencia en una sala internación de hombres del Hospital Vilardebó en el marco del Programa de Practicantes y Residentes de la Facultad de Psicología. Se trabajará en torno a las cartas escritas por un paciente judicial de dicho servicio, a la función que cumple dicha escritura y al trabajo clínico enmarcado en un doble compromiso: de escucha y lectura.